Белорусский национальный костюм представляет собой традиционную крестьянскую одежду, украшенную языческой символикой в виде орнаментов, а также включает в себя головной убор из Трансильвании.
История и фотографии белорусского национального костюма
Формирование национального или народного костюма Беларуси, как и формирование других национальных костюмов, других европейских народовпроисходило в XIX веке на основе народных традиционных одежд, которые столетиями носили крестьяне. Основное отличие народного костюма заключается в том, что это одежда простого населения, практически не подверженная изменениям на протяжении длительного времени. В противоположность костюмам представителей аристократии, которые часто менялись в соответствии с общеевропейскими модными тенденциями. В качестве основного материала для пошива белорусского национального костюма применялся лен. Как и представители других культур, белорусы изначально использовали лен и шерсть для изготовления одежды. Белорусский народный костюм отличался декоративным орнаментом, при этом женские наряды традиционно выделялись более богатым оформлением, в то время как мужской костюм обычно украшался вышивкой только на рубахе. Мужской костюмБелорусский народный мужской костюм включал в себя штаны и рубаху. Летние штаны обычно изготавливались из полотна, а зимние – из сукна. На территории Беларуси мужские штаны называли по-разному: «нагавицы», «ганавицы», «порты». Региональные различия влияли на наименование штанов. В каждом регионе существовали и свои характерные детали. Например, в Витебской области в XIX веке были распространены штаны с круглой вставкой и широким шагом, которые называли «кроклами» или «кроквами». Предположительно, эти названия связаны со словом «крок», что по-белорусски означает «шаг». Стоит отметить и такую особенность народного костюма: в каждом регионе, даже внутри одной страны, одежда крестьян обладает небольшими отличиями при общей схожести. Таким образом, национальный костюм любой страны представляет собой своего рода усредненное значение всех вариантов народной одежды из разных ее регионов. Мужскую рубаху в белорусском народном костюме обычно изготавливали из домотканого полотна. Её украшали орнаментом. Рубаху надевали навыпуск и подпоясывали. В качестве верхней одежды у мужчин использовалась свита – халатоподобный предмет гардероба прямого кроя. На территории Беларуси чаще всего встречались свиты прямого кроя, хотя существовали и варианты с расширяющимся книзу силуэтом. Свиту, подобно рубахе, носили с поясом. В зимнее время верхней одеждой служил кожух. В белорусском народном костюме пояс являлся неотъемлемой частью мужского гардероба. Например, пояс в одежде шестнадцатого века выполнял полезную функцию: к нему крепился небольшой мешочек для хранения денег и мелочей. Мужские пояса могли изготавливаться из сукна или полусукна, где основа состояла из льна, а уток – из сукна. Также использовались вязаные и плетеные пояса, которые украшались орнаментом. В мужском гардеробе белорусской народной одежды традиционно присутствовали шляпа брыль и магерка. В холодное время года надевали меховые головные уборы, в частности аблавуху. Брыль – это широкополая шляпа, которая могла изготавливаться как из соломы, так и из войлока. Магерка представляет собой валеная шапка без полей, обычно белого цвета, распространенная не только в Беларуси, но и на территории Украины и Польши. Название шапки происходит от слова «maguar», что означает венгр. Считается, что магерка появилась в XVI веке во времена правления Стефана Батория и впоследствии стала неотъемлемой частью белорусского национального костюма. Король Стефан Баторий происходил из Венгрии, а именно из Трансильвании. Известна также его племянница Елизавета Батори, чье имя вошло в историю благодаря кровавая леди Батори. В отличие от многих других монархов, король Стефан Баторий оставил после себя положительное наследие. Завершил он свои дни в белорусском городе Гродно, который на тот момент являлся его королевской резиденцией. Женский костюмХарактерными элементами женского национального костюма Беларуси были рубашка, отличавшаяся богатой вышивкой, юбка, безрукавка и фартук. В разных регионах Беларуси юбки имели различные названия. На их наименование также мог влиять цвет: например, совершенно белая юбка называлась «бяляк», а синяя – «синька». От материала изготовления также могли зависеть названия юбок, так, юбку из набивной ткани называли «набойка». Зимой популярными были шерстяные юбки, известные как андарак. Считается, что это слово произошло от немецкого «unterrock», что в немецком языке означает нижнее платье. Первоначально этот термин был заимствован поляками, а затем перешел и в белорусский язык, где он стал обозначать шерстяную юбку – андарак. В Беларуси безрукавки также были известны под названиями «гарсет» или «кабат», а также встречались варианты «станик», «каптан» и «нагрудник». Длина безрукавок варьировалась – от коротких, до талии, до более длинных моделей. Конструкция безрукавок предусматривала как застежку на пуговицы, так и шнуровку спереди. Фартуки изготавливали из полотна и фиксировали на талии с помощью лент. Как и женские рубахи, фартуки отличались богатой вышивкой, включающей разнообразные орнаменты. В качестве головных украшений женщины использовали платки, чепцы и намитки. Намитка, также известная как наметка, являлась традиционным головным убором для замужних женщин. Это был длинный прямоугольный кусок ткани, достигавший трех метров в длину, который оборачивали вокруг головы, прикрывая тем самым волосы и шею. Кожаная обувь, как мужская, так и женская, была распространена еще в период Киевской Руси и Полоцкого княжества. С XIX века высокие кожаные сапоги стали элементом белорусского народного мужского костюма. Однако, крестьяне также использовали плетеные лапти. ОрнаментОрнамент играет значительную роль в белорусском народном костюме. Использовались узоры при вышивке как мужских, так и женских рубашек, а также юбок и фартуков. Белорусский орнамент обладает богатой историей, уходящей корнями в языческие традиции. Традиционно узоры наносились на ткань, чаще всего на белые рубахи, фартуки и юбки, с использованием красной нити. Помимо одежды, вышивка применялась для украшения рушников – домотканых полотенец. Еще в середине XX века пожилые женщины в сельских деревнях сохраняли память о том, что узоры орнамента – это не просто декоративные изображения. Они знали, что эти узоры являлись символами, обладающими определенным значением. Эти символы могли служить пожеланиями счастья молодоженам или же выступать в роли оберегов. Встречались также символы, отражающие годовой цикл и праздники, посвященные сбору урожая, ведь солнце и хлеб имели первостепенное значение в жизни крестьян. Кроме того, в орнаментах встречались символы, связанные с погребальными обрядами. Вышивая орнаменты на одежде или рушниках, мастерицы в старину могли создавать целые фразы с помощью символов. Они наделяли декор костюма определенным значением. Таким образом, для крестьян орнамент выполнял не только декоративную функцию, но и являлся оберегом, и своеобразным заклинанием.