Наряды стран Востока отличаются большим разнообразием, подобно традициям многочисленных этнических групп, проживающих на территории Азии. Вместе с тем, в одежде этих народов можно выделить немало схожих элементов, обусловленных общей историей и религиозной принадлежностью – исламом.
Влияние Арабского халифата на моду
Формирование традиционного костюма арабских стран относится к эпохе Арабского халифата, а именно к VII-VIII векам. Этот период принято считать временем наивысшего развития Халифата, простиравшегося от долины реки Инд до Атлантического океана. Арабский халифат прекратил своё существование в XIII веке, однако оставил после себя ценное культурное наследие и оказал влияние на развитие народов всех территорий, находившихся под его властью. К ним относятся современные государства Сирия, Палестина, Египет, Судан, Тунис, Марокко, Испания, Индия, Турция и, безусловно, Аравийский полуостров – колыбель Халифата. В исламе не допускается изображение людей, поэтому информацию о традиционном арабском костюме можно найти в литературных источниках, в европейских изображениях жителей мусульманского Востока и в традиционной одежде, которую до сих пор используют народы Востока. Сказки «Тысяча и одна ночь» представляют собой ценный источник информации об истории арабского костюма. Например, Шахерезада предстает в них как женщина с утонченным обликом, с гладкой белой кожей (описываемой как «подобной луне в четырнадцатую ночь»), миндалевидными темными глазами, обрамленными густыми и длинными черными бровями. По мнению исследователей, именно такой идеал женской красоты был распространен в эпоху Арабского халифата. В вопросе костюма можно отметить, что люди всех социальных слоев – от крестьян до халифов – предпочитали одежду схожего кроя, различавшуюся по характеристикам материала и изысканности отделки.
Изначально мужская одежда аравийских племен включала в себя просторные, длинные рубахи, которые могли иметь рукава или быть без них. Кроме того, кочевники использовали покрывала для защиты головы от яркого солнца. Как правило, именно эти элементы стали основой традиционного арабского костюма. Рубаха изготавливалась из двух сшитых между собой кусков ткани и всегда подпоясывалась ремнем. На рубаху надевался плащ аббас, выполненный из овечьей или верблюжьей шерсти. Покрывало представляло собой четырехугольный отрез ткани, который крепился на голове с помощью тесьмы. В эпоху военных конфликтов и территориального расширения Халифата в одежде стали появляться новшества, нередко заимствованные из культуры покоренных народов. Так, у кочевых племен Азии переняли брюки, которые обрели статус обязательного элемента арабского костюма. Эти широкие штаны-шаровары изготавливались преимущественно из белого хлопка и достигали щиколоток, фиксируясь на талии посредством шнура. Мужчины начали надевать поверх белой рубашки халат (или хафтан) – одежду с длинными рукавами, декорированную контрастными вставками с надписями или узорами в области предплечья. Этот халат-кафтан всегда подпоясывали. Вероятно, прототип такой одежды возник еще в Персии. В Средние века мода носить кафтаны придет в Европу именно из стран арабского Востока. В холодное время года мужчины часто надевали шерстяные кафтаны с подкладкой, известные как джубба. В морозную погоду также использовали шерстяные плащи, которые называли аба, абай или абайя. Этот вид плаща был популярен как среди мужчин, так и среди женщин. В качестве головного убора мужчины использовали тюрбан, а также куфию – ткань для покрытия головы либо мужской платок.
Национальный женский наряд стран Аравийского полуострова во многом соответствовал мужскому костюму. Главными чертами как дамского, так и мужского гардероба мусульманских государств были лаконичность кроя, удобство в носке и скромность, подразумевающая полное закрытие тела. В женском гардеробе присутствовали нижние рубашки, кафтаны и шальвары, также известные как шальвары. Эти штаны имели приталенный крой в области бедер и характеризовались большим количеством складок. Также допускалось использование платьев; например, на территории Эмиратов женщины надевали гандуру – традиционный костюм, декорированный вышивкой из золотых или цветных серебряных нитей. С подобным одеянием часто сочетались штаны под названием ширваль – брюки с множеством складок. Другой распространенный вариант женского платья — абайя: это длинное платье, выполненное из темной либо черной ткани. Платья гандура и абайя остаются частью традиционного гардероба восточных женщин. С древних времен женщины в арабских странах покрывали свои головы. Например, в эпоху Арабского халифата для выхода на улицу они закрывали лицо изаром. Изар представлял собой покрывало, верхняя часть которого завязывалась сзади на голове и фиксировалась шнурком на лбу, а остальная ткань прикреплялась спереди с помощью застежки или удерживалась руками, тем самым практически полностью скрывая фигуру. В различных регионах бывшей территории Арабского халифата женское покрывало постепенно приобрело локальные черты и получило разные наименования. В частности, в странах Среднего Востока его стали называть паранджа, вероятно, от персидского слова «ферендже», которое обозначало «отверстие» или «форточка». Данное покрытие полностью скрывало тело, оставляя лишь небольшое отверстие для лица, выполненное в виде плотной сетчатой ткани. В странах арабского мира (расположенных на Аравийском полуострове) этот предмет одежды до сих пор наиболее часто называют хиджабом. В переводе с арабского это слово означает завесу. Хиджаб обычно подразумевает платок, который закрывает голову и шею, при этом лицо остается открытым. Вместе с хиджабом женщины Востока могут носить и никаб – он закрывает лицо, оставляя открытыми только глаза. В мусульманских странах женщины также могут использовать чадру в качестве покрытия. Эта одежда полностью скрывает женщину от головы до ног, хотя в некоторых ситуациях лицо может оставаться открытым. Термин «чадра», как и «паранджа», имеет персидское происхождение и в переводе с персидского языка означает «палатка.
Влияние Персии на исламскую моду
Персия, подобно Арабскому халифату, существенно повлияла на развитие традиционного костюма в странах мусульманского Востока. Арабская культура заимствовала у Персии такие предметы одежды, как чадра, паранджа, тюрбан и кафтан. Персидская империя просуществовала с VI по IV века до нашей эры на территории, которая сейчас является Ираном. Традиционный мужской наряд персов включал кожаные штаны и верхнюю одежду из кожи, подпоясанную поясом. Также использовалась шерстяная ткань для изготовления кафтанов и брюк. При этом, после того как царь Кир завоевал Мидию, он внедрил мидийскую моду среди своих приближенных, что оказало влияние на формирование арабского костюма. Мидийская одежда изготавливалась из шелка или тонкой шерсти насыщенных пурпурных и красных оттенков; она была длинной и состояла из брюк, халата-кафтана и плаща. О женской одежде Древней Персии известно крайне мало, поскольку дошедшие до нас древнеперсидские барельефы содержат изображения преимущественно мужчин – охотников и воинов. Тем не менее, персиек изображали древние греки, например, на своих вазах. Исходя из этого, можно предположить, что женщины в Персии носили одежду из ценных тканей, отличавшуюся длиной и широтой, и напоминавшую мужской костюм, но при этом отличавшуюся более богатым декором. Различные покрывала использовались в качестве головного убора для женщин. Мужчины же носили колпаки из войлока и кожаные шапки. Следовательно, национальная одежда стран арабского региона объединила черты, заимствованные у различных этнических групп – начиная с жителей древней Мидии и Персии и заканчивая народами Арабского халифата.
